Settimana scorsa, il PIA di prima generazione Marco mi ha chiesto cosa intendesse la professoressa di Lettere con la frase. "Gesù Cristo è stato il primo socialista". Una frase messa lì, senza una spiegazione, ha buttato nello sconforto i poveri ragazzini.
Tra un arancio ed una catalogna, passando dal banco latticini, gli ho spiegato per sommi capi il perché. Certo che è vero "Eurospin, nuova Agorà". Dovrò cambiare supermercato?
Nei ritagli di tempi ho fatto una piccola ricerca sull'argomento. Ho scoperto che la spiegazione data, basandosi sul Vangelo, era giusta, ma non era completa. Va bene così!
Dagli articoli trovati ho scoperto che il dibattito su Gesù socialista è nato nella notte dei tempi, ma che si è rinforzato dopo la caduta del Muro di Berlino.
Le tre religioni monoteiste predicano l'uguaglianza dei popoli ed in particolare la Cristiana prescrive di vendere i propri beni e dividerli con poveri.
Prampolini, a fine XIX secolo, scriveva:
"Perché noi socialisti siamo oggi i soli e veri continuatori della grande rivoluzione sociale iniziata da Cristo"
Ad inizio secolo XX, grazie alle sue teorie, ci fu anche un avvicinamento della Chiesa Evangelica alla dottrina socialista.
Contemporaneamente ci fu anche un certo exploit iconografico, che culminò con l'esposizione dell'immagine di "Cristo dei lavoratori" affianco all'immagine di Marx, in tutti i circoli socialisti.
All'inizio del secolo corrente, il solito deputato italiano ben pensante, affermò che Gesù Cristo non fosse altro che un antesignano del Marxismo comunista. Guardando bene dentro le due dottrine, scopri che è un'affermazione che non sta in piedi.
Negli "Atti degli Apostoli" leggi che i primi Cristiani mettevano in comune i beni. OK, anche il marxismo prescrive di mettere i beni in comune, ma questa dottrina è atea e materialista. Mentre il mettere in comune cristiano, è un'azione per alleggerirsi e raggiungere Gesù Cristo, nel Marxismo è fatto per utilità ed interesse, in un punto di vista laicale. Essendo un movimento laico che nega Dio, si evince che Gesù Cristo, può essere sì socialista, ma non comunista.
Sul sito delle Chiese Riformate Italiane ho trovato un interessante articolo, che si conclude negando che Gesù sia stato il primo socialista.
Invece su La Repubblica online c'è un articolo dove Gorbaciov afferma che grazie alla divisione dei pani e dei pesci, Gesù Cristo è il primo e reale socialista.
Leggete gli articoli citati e fatevi una vostra idea.
Contemporaneamente ci fu anche un certo exploit iconografico, che culminò con l'esposizione dell'immagine di "Cristo dei lavoratori" affianco all'immagine di Marx, in tutti i circoli socialisti.
All'inizio del secolo corrente, il solito deputato italiano ben pensante, affermò che Gesù Cristo non fosse altro che un antesignano del Marxismo comunista. Guardando bene dentro le due dottrine, scopri che è un'affermazione che non sta in piedi.
Negli "Atti degli Apostoli" leggi che i primi Cristiani mettevano in comune i beni. OK, anche il marxismo prescrive di mettere i beni in comune, ma questa dottrina è atea e materialista. Mentre il mettere in comune cristiano, è un'azione per alleggerirsi e raggiungere Gesù Cristo, nel Marxismo è fatto per utilità ed interesse, in un punto di vista laicale. Essendo un movimento laico che nega Dio, si evince che Gesù Cristo, può essere sì socialista, ma non comunista.
Sul sito delle Chiese Riformate Italiane ho trovato un interessante articolo, che si conclude negando che Gesù sia stato il primo socialista.
Invece su La Repubblica online c'è un articolo dove Gorbaciov afferma che grazie alla divisione dei pani e dei pesci, Gesù Cristo è il primo e reale socialista.
Leggete gli articoli citati e fatevi una vostra idea.
Bibliografia:
- Per l'articolo di La Repubblica del 16/6/92, clicca qui.
- Per la "Predica di Natale" di Prampolini, clicca qui.
- Per l'articolo su riforma.it, clicca qui.
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